廊坊博物馆长明灯楼背后的鼎盛唐朝

• 更新时间：2021-07-08　浏览量：1425次
• 现存于廊坊博物馆的“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼”，是国家一级文物，修建于大唐垂拱四年（公元688年）。长明灯楼原位于廊坊市安次区古县村，是唐代隆福寺的附属文物，1961年被正在进行文物调查的河北省文物研究所孙培基先生发现。安次古县村长明灯楼的发现，再一次揭开了盛唐时期皇权政治与宗教结合、皇权推动宗教发展、宗教为统治者政权服务的神秘面纱。
  武则天用佛教巩固政权
  公元589年，隋统一中国后，努力恢复社会安定及生产生活，为唐代经济发展、文化繁荣打下坚实基础。中国佛教文化在魏晋南北朝蓬勃发展，至隋唐到鼎盛时期。在此历史阶段，寺院经像遍及各地，佛教艺术的民族化、世俗化达到新高度。
  武则天统治时期，为达到“皇权神授”和巩固政权的目的，她极力推崇佛教。公元690年，僧人法明和尚曾编撰《大云经》四卷献给朝廷，经文说“太后（武则天）乃是西天弥勒佛下世，应取代唐朝做天下主”。随后，各级地方官吏百般奉迎，形成了唐朝的第一个崇佛高潮，各地纷纷建寺刻石，并出现了以武则天为弥勒佛的世俗造像，推动了唐代佛教造像艺术的发展。
  古县村隆福寺长明灯楼便出自武则天时期，因其雕立年代和特殊的社会政治及宗教背景，使其成为研究唐代中期佛教石刻及造像艺术、佛教与封建皇权关系的重要实物资料。
  为什么武则天如此推崇佛教？相传，武则天的父母十分尊重佛教，长期的耳濡目染，让她与佛教建立了深厚的感情。武则天在位期间，多次施舍大量财物修建佛寺、开凿佛像。此外，她对佛教的尊崇不仅仅体现在这些外在表现上，她自己对佛教的研究也是造诣深厚的，她学习佛教知识，甚至超过一些史书。在没有当上皇帝之前，武则天平日里读的大多数的书籍也是关于佛教的。在武则天的生活当中，种种作风都表明她对佛教的信仰，并且希望将她的统治融入到佛教当中。